[Nota do editor: Em memória do padre Augusto Ascenso Pascoal e como homenagem ao seu legado espiritual e pastoral, continuaremos a publicar os textos que foi partilhando na sua página pessoal, permitindo que a riqueza da sua reflexão permaneça acessível aos leitores.]
(UMA MEDITAÇÃO PARA O IV DOMINGO DA QUARESMA)
II
“Ora, o filho mais velho estava no campo”.
Assim começa a parte final da parábola; uma parte que não é muito costume meditar e até acontece por vezes omitir-se, por se achar puco significativa; ou então, o que me parece mais lamentável, comenta-se insistindo no modo como se aplicava aos escribas e fariseus: lamentável, porque além de perder um aspecto importante do ensinamento de Jesus, com grande facilidade condena toda uma classe, da qual terão certamente saído muitos discípulos que foram fiéis até ao fim.
São os últimos oito versículos do capítulo quinze de Lucas, que nos reportam a reacção do filho mais velho, ao tomar conhecimento da festa com que o regresso do irmão era celebrado, bem como o seu diálogo com o pai.
Não sabemos, dizem alguns leitores, talvez demasiado presos à facticidade dos acontecimentos: esquecem-se de que Jesus faz isso de propósito, no comum das Suas parábolas, que deixa em aberto, para que o ouvinte, ou leitor, vá mais longe, em busca da verdade nelas expressa.
Quanto ao filho mais velho, é muito claro que não se sentia feliz com a sua condição: rico de bens materiais – ficara com toda a herança -, preocupado com o seu rendimento – no momento em que toda a casa, patrão e servos, festejava o regresso do mais novo, “estava no campo” – não fazia o mínimo esforço por entender o coração do pai, que via apenas como o dono da casa, que lhe dava tudo, mas que lhe parecia que só dava ordens; provavelmente algumas vezes terá pensado que esse irmão, cortando com as amarras da casa paterna, fazendo assim uma experiência que talvez também lhe agradasse fazer, era mais feliz do que ele.
Para evitarmos uma caracterização do filho mais velho que Jesus não nos fornece directamente, passemos às hipóteses que nos permite o contexto, sem deturparmos o texto: que poderia ter acontecido depois daquele diálogo entre pai e filho?
Dada a clareza com que este filho acusa o pai, sobretudo de uma festa que lhe parecia exagerada – sempre os gastos do que, afinal, lhe pertencia legalmente – talvez tivesse recusado participar nela, até porque achava que a merecia mais do que o irmão. Ou então, entrava – para fazer a parte, como se diz em linguagem familiar – amargurado, como sempre cumprira a vontade do pai, de que ignorava por completo o carinho.
Podia também, por despeito, ter organizado uma festa alternativa, chamando a divertirem-se com ele alguns amigos e servos que porventura estivessem de acordo com o seu despeito, em relação ao pai e ao irmão.
Não falamos de um afastamento puro e simples, como se nada daquilo lhe dissesse respeito, porque a amargura, que tinha as raízes na sua falta de atenção ao carinho do Pai, não lhe permitia ficar indiferente perante os factos, que incluíam uma referência tão amiga ao irmão cujo regresso se celebrava. Quado muito, dentro ou fora de casa, participando ou não na festa, teria ficado preso da sua amargura, não experimentando, nem por nada manifestando a alegria de se encontrar na casa paterna.
A hipótese mais coerente com os objectivos directos da parábola e com toda a revelação da misericórdia divina por parte de Jesus Cristo, será que aquele filho tenha finalmente descoberto o carinho do pai, associando-se, de alma e coração aos festejos que ele dispusera para celebrar esse regresso.
É evidente que, para se libertar por completo da amargura que sentia e acabava por torná-lo infeliz, teria de acolher também o irmão, esquecendo, como o pai, todo o mal que fizera: afinal, este irmão, tão pouco sensato, que procurara a felicidade por caminhos enviesados, acabava de afogar todo o negativo da sua vida, num mar de alegria e felicidade que se derramava pela casa, com o pai, o irmão e os empregados.
Lendo de novo a parábola, iniciada com a referência a um sentimento negativo dos escribas e fariseus e fechada com as últimas palavras do pai ao filho mais velho, podemos de certo modo admitir que este parágrafo final encerra toda a mensagem de Jesus.
Transcrevo, a terminar, as palavras do cardeal Ratzinger, proferidas numa homilia, em 10 de Março de 2013:
“O Senhor não diz isto só aos escribas e fariseus, mas a todas as pessoas cumpridoras e obedientes de todos os tempos, que, no entanto, têm um coração amargo e azedo. A todos lhes diz – «compreendei que estais na vida, na liberdade; que estais em casa, e que tudo o que é meu é vosso.» O Senhor exorta os fiéis de todos os tempos a abandonar a inveja interior, a ser felizes porque estão realmente em casa. Também nos fala a nós, e nós rezamos hoje, no domingo da alegria, a meio do tempo de austeridade da Quaresma.
Jesus também nos diz a nós: «Aprendei uma fé alegre, aprendei que viver realmente com o Pai, viver em casa, viver segundo a Palavra de Deus é a verdadeira felicidade, é a abundância da vida.» (Benedicto XVI: “El Señor nos lleva de la mano.Homilias privadas”, pg 136).
Quem sabe? Talvez tenhamos de meditar com mais frequência esta parábola, procurando deter-nos na parte final, que contém muito do nosso retrato; mas sobretudo como, sendo a única parte em que se ouve o pai falar, são dirigidas a cada um de nós as suas palavras.
(Fátima, 26.03.14)
